De langzame vorm van de Wu-stijl is van oorsprong zeer compact, natuurlijk, ontspannen, langzaam en ononderbroken, levendig, vloeiend, zacht en evenwichtig. De wapen vormen ondersteunen deze kwaliteiten, maar worden in de regel sneller uitgevoerd. In alle vormen moeten beginners eerst de verschillende posities en bewegingen leren. Daarbij moeten de bewegingen soepel blijven en de adem natuurlijk zijn. De adem moet een bepaalde diepte en breedte hebben, waardoor het hele lichaam zich ermee kan vullen en daardoor goed verzorgd is. Daarbij is het belangrijk dat de lichaamshouding voldoet aan de principes van de tàijì, dat wil zeggen het hoofd opgericht, een rechte rug, schouders laten zakken en ellebogen naar beneden laten hangen en ook het bekken ontspannen. Zhang Sanfeng, de stichter van de Taiji Quan, over tàijì:
In elke beweging zal het gehele lichaam licht en beweeglijk zijn
Aan de buitenkant ziet men een rustige aan elkaar gekoppelde reeks van meestal langzame en gracieus uitziende bewegingen. Dat is wat men bij taiji de vorm noemt. Een vorm bestaat uit een aantal houdingen die onderling met elkaar in verband staan, zodat er een doorgaande reeks bewegingen ontstaat.
Men kan dit vergelijken met een landkaart
De wegen staan voor de onderling verbonden bewegingen en de plaatsen waar men doorheen komt zijn de houdingen of standen.
Men kan dit vergelijken met een landkaart
De wegen staan voor de onderling verbonden bewegingen en de plaatsen waar men doorheen komt zijn de houdingen of standen.
De standen dragen de naam van de daarmee corresponderende techniek zoals stoten en afweren of schilderachtige namen als “Gouden haan staat op een been”, ”wolkenhanden”, “speel de luit” of de “witte kraanvogel spreidt zijn vleugels” enzovoort. Deze namen bevatten geen verborgen betekenis maar hebben meer een praktische waarde als onderscheid tussen de houdingen.
De betekenis van het woord Yi (geest) die in de klassieken voorkomt, wordt in de Wu-stijl samengevat door de vijf volgende principes. Jing (stil), Qing (lichtheid), Man (langzaam),
Qie (plichtsgetrouw) en Heng (uithoudingsvermogen), deze principes zijn nauw met elkaar verbonden, complementeren elkaar en kunnen niet zonder elkaar.
Qie (plichtsgetrouw) en Heng (uithoudingsvermogen), deze principes zijn nauw met elkaar verbonden, complementeren elkaar en kunnen niet zonder elkaar.
1. De geest moet ontspannen en de ademhaling moet kalm en gelijkmatig zijn.
2. De bewegingen van de vorm moeten langzaam, natuurlijk en ook heel precies uitgevoerd worden.
3. De bewegingen moeten doorleefd (wakker) en vloeiend zijn. Ze moeten elkaar opvolgen zonder onderbreking, of je nu voor of achterwaarts beweegt of draait.
4. Enkel met een correcte houding van het lichaam kunnen de bewegingen en de ademhaling in harmonie komen. Gedurende elke beweging moet het staartbeen, de wervelkolom, de nek en het hoofd in een lijn zijn, deze lijn mag zowel zij voor of achterwaarts geen enkele kromming vertonen.
5. De ogen zijn naar voren gericht op zo'n 15 m afstand of naar de handen gericht. Alleen als de ogen gericht zijn kan het evenwicht gecentreerd blijven.
2. De bewegingen van de vorm moeten langzaam, natuurlijk en ook heel precies uitgevoerd worden.
3. De bewegingen moeten doorleefd (wakker) en vloeiend zijn. Ze moeten elkaar opvolgen zonder onderbreking, of je nu voor of achterwaarts beweegt of draait.
4. Enkel met een correcte houding van het lichaam kunnen de bewegingen en de ademhaling in harmonie komen. Gedurende elke beweging moet het staartbeen, de wervelkolom, de nek en het hoofd in een lijn zijn, deze lijn mag zowel zij voor of achterwaarts geen enkele kromming vertonen.
5. De ogen zijn naar voren gericht op zo'n 15 m afstand of naar de handen gericht. Alleen als de ogen gericht zijn kan het evenwicht gecentreerd blijven.
